弓箭与源氏之神八幡神

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所属分类:日本神话
在日文中的汉字八幡神(はちまん),也被称作:八幡大菩萨。自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。八幡神的起源据说来自彦火火出见尊,一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。
弓箭与源氏之神八幡神

八幡神

 

八幡神历史:《续日本纪》中记载圣武天皇在藤原广嗣之乱时,下诏大将军大野东人祈请八幡神之事.从钦明天皇的时代开始,八幡神乃被视为应神天皇.平安时代以来,八幡神受到神佛习合思想的影响,成为佛教的护法神,而有八幡大菩萨的称号(也是日本佛教中的阿弥陀如来).

八幡神是日本天皇祖神,所以源自皇室的源氏武士也以八幡神为氏神;进入镰仓时代,由于源赖朝任幕府将军、创设镰仓幕府,八幡神也演变为武神与武家的守护神.明治时代,在神佛分离的政策下,佛教式的八幡大菩萨神号被禁止;但是仍根深蒂固存在;太平洋战争末期,在陆军、海军的航空基地可见书写着“南无八幡大菩萨”的旗帜,是飞行员(特别是神风特攻队员)的信仰对象.

有关八幡神的最早文字记录,是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条,遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载;同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部,造三重塔一基.已有神佛混融的迹象.

天平胜宝元年(749)十二月,宇佐八幡神被请至大和国(奈良县)平群郡梨原宫,奉为神宫(即东大寺镇守手向山八幡宫);同时受到朝廷的尊崇.至平安时代初期,与佛教的混合情况渐深,乃被称为八幡大菩萨.
贞观二年(860),大安寺僧行教将宇佐八幡奉请至京都南郊南山,建石清水八幡宫.此宫被尊为王城镇护神,为日本第二宗庙,地位仅次于伊势神宫,八幡信仰遂渐普及,在八幡宫中亦多行佛教法会.康平六年(1063),源赖义将八幡神迎请至镰仓由比乡,再移至小林乡.

由于源赖朝在镰仓营建鹤冈八幡宫,因此,八幡神遂成为源氏的氏神,并逐渐成为武士的守护神,成为全国性的信仰.

八幡神与佛教混合的结果,产生独特的僧形八幡神像.其形相为比丘形,着衲衣,右手持六轮锡杖,左手持念珠.

木像方面,奈良药师寺、教王护国寺、东大寺等寺所藏,皆为国宝级之古物;而京都神护寺、神奈川县净光明寺等寺也都有绘像.

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